禪宗是一個(gè)以禪宗意境和美學(xué)為基礎(chǔ)的獨(dú)特概念。禪宗包含“冥想”、“靜慮”和“停觀”的含義。禪宗是佛教對(duì)人類的精神。靈魂解放和超然的概括。在我國(guó)，禪宗思想有了新的發(fā)展和突破。它融合了道家思想和儒家思想，同時(shí)融合了禪宗思想該教派的“空視圖”傳達(dá)了更自然的含義。

一、自然美與精神美相結(jié)合的審美意識(shí)
禪宗思想作為東方文化的精髓，蘊(yùn)含著人們生活的智慧和對(duì)自然的理解。首先，禪宗空間的審美意識(shí)來(lái)自自然。禪文化認(rèn)為自然可以表達(dá)人性，人性也應(yīng)該與自然融為一體。也就是說(shuō)，人們不應(yīng)該被孤立。它應(yīng)該是自然的一部分，即“天人合一”。禪宗美學(xué)將自然美作為生命的起源，倡導(dǎo)微妙而簡(jiǎn)單的自然色彩。自然形態(tài)的欣賞與建構(gòu)，摒棄了傳統(tǒng)美學(xué)的復(fù)雜性，尊重“無(wú)”的境界。其次，冥想空間的審美意識(shí)強(qiáng)調(diào)內(nèi)在美感受，關(guān)注生活方式，傳達(dá)個(gè)人的精神世界。禪認(rèn)為，植物發(fā)芽，開(kāi)花，結(jié)果和墮落的過(guò)程可以與人的心臟相同。世界是相互聯(lián)系的，人們可以通過(guò)植物的生命周期來(lái)創(chuàng)造空間的動(dòng)態(tài)美，并在這個(gè)過(guò)程中將光影的變化融為一體。傳達(dá)時(shí)間和生命的存在狀態(tài)，從而激發(fā)人們對(duì)空間的精神理解。
二、虛擬和真實(shí)，動(dòng)態(tài)和靜態(tài)空間的結(jié)合
禪宗空間是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表之一，它體現(xiàn)了敘事與靜態(tài)的完美統(tǒng)一。所謂虛擬現(xiàn)實(shí)是一套相關(guān)的概念。那些可以互相依賴，可以互相轉(zhuǎn)換的人。虛擬現(xiàn)實(shí)是一種在虛擬現(xiàn)實(shí)中具有現(xiàn)實(shí)性、在現(xiàn)實(shí)中具有虛擬性的空間技術(shù)。它可以擴(kuò)大人們的視野心理感受和豐富的空間層次給人們一種長(zhǎng)期的意境。運(yùn)動(dòng)和靜止與現(xiàn)實(shí)是一樣的，它們相互依存，相互對(duì)立。禪宗認(rèn)為，只有運(yùn)動(dòng)與運(yùn)動(dòng)相互加強(qiáng)，才能創(chuàng)造出平衡與和諧的意境，只有運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)與運(yùn)動(dòng)對(duì)比，空間才能變得靈活。
三、極簡(jiǎn)風(fēng)尚
禪宗空間不僅融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，而且吸收了日本的許多美學(xué)思想?！白钚　本褪瞧渲兄弧６U宗空間尋求世界上最好的，減少人為和自然的破壞，以實(shí)現(xiàn)人與自然共存的狀態(tài)，其中禪宗已經(jīng)拋棄了所有的冗余。郁金香的思想，運(yùn)用最基本的元素來(lái)表達(dá)事物的本質(zhì)，視覺(jué)上表現(xiàn)出一種精致、簡(jiǎn)潔的效果，甚至有一種淡淡的含意。而這種崇尚極簡(jiǎn)主義的開(kāi)小差，讓人獲得了精神的自由和超然。這是禪宗“透徹理解”的極好表現(xiàn)。